叫醒本自具足的真我——修行的此消彼长之说念

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每个东说念主生来就像一块完竣的拼图，由三块中枢碎屑组成，共同描画出生命的全貌。修行，等于通过调处这三块碎屑的比例，让本自具足的真我之光穿透黯淡，照亮咱们的心田。

三我同源：生命的完竣拼图

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天禀真我：如同皎洁的钻石，是灵魂的试验，蕴含着无条目的爱与灵巧。它是咱们内心深处最隧说念的部分，代表着生命的本真。

地赋性我：好似缺乏的土壤，承载着环境与业力的烙迹，容易生息贪嗔痴慢疑等负面习性，如同潦倒般阻截咱们内心的从容。

东说念主赋身我：宛如多变的活水，跟着物资需求与习性波动。它既不错像津润万物的清泉，给生命带来活力；但如若失控，也可能车载斗量。

这三者并非相互对立，而是相互依存。就像太阳、乌云与雨水同属天外，共同组成了丰富多彩的生命格局。

此消彼长：修行的动态均衡

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司法一：真我不增不减白丝足交，唯显隐有别

真我一直齐在，从未隐匿，仅仅时常被地赋的尘埃和东说念主赋的海浪所防止。修行并非创造一个新的真我，而是通过修正地赋与东说念主赋的部分，擦去蒙蔽在真我之上的灰尘，让它当然线路。

司法二：地赋与东说念主赋，是修行的杠杆

地赋性我：需要用觉知来 “松土”。咱们要觉察自己的负面习气，比如牢骚、忌妒等，然后用善意与宽厚去替代它们。这就像是废除心田庐的杂草，让内心追念清净。

东说念主赋身我：需以自律来 “导流”。通过节制物欲、培养正念，咱们不错将习性之流导向真我的标的，幸免其失控泛滥，使生命之水在正确的轨说念精熟淌。

司法三：能量守恒，此消则彼长

每收缩一分地赋的执念，真我就多一分空间舒展；每滚动一次东说念主赋的惯性，真我便多一寸色泽绽开。这三者如同天平，修正其中一端，另一端当然会升空。

           修行的执行：从减负到赋能

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减负地赋：从“回击”到“溶解”

举例，当嗔怒升空时，不要压抑它，也不要认可它，而所以一种不雅照的心态，看着它如同乌云般离合。用真我的觉知去消融它，就像用暖阳熔化寒冰。地赋的负面神志就像冰，而真我的觉知等于那捏续的暖阳，冉冉将其熔化。

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面临物欲的吸引，咱们应作念出 “需要” 而非 “念念要” 的聘用，以真我的晴明来调换活动。东说念主赋就像一艘船，真我则如同船舵，只须修正标的，才调驶向醒觉的此岸。

真我的当然显化：从“戮力”到“肃肃”

当修正地赋与东说念主赋成为一种习尚，真我就会像破土而出的种子，无需刻意追求，当然会滋长为参天大树，让咱们在肃肃中感受真我的力量。

终极意旨：追念生命的完竣性

修行的至极，不是要灭亡地赋与东说念主赋，而是让三者各归其位：

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地赋性我：滚动为津润真我的沃土，照旧的负面习气成为修行的贵重资粮。

东说念主赋身我：成为办事真我的器用，习性化作践行悯恤的通说念。

天禀真我：成为照彻生命的光源，引颈众生走向内在的圆满。

修行是一场能量的重组，生命并非非黑即白的战场，而是三我共舞的戏院。通过此消彼长的灵巧，咱们终会显然：“真我从未离开，仅仅恭候你腾出空间，让它回家。”让咱们在这场修行之旅中，叫醒本自具足的真我，追念生命的完竣与和洽。

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